भारत और दक्षिण पूर्व एशिया के बीच संबंध मजबूत सांस्कृतिक और ऐतिहासिक संबंधों पर आधारित हैं, जो समकालीन विश्व में उनके संबंधों को अद्वितीय और विशिष्ट बनाते हैं।
भारत जैसे सभ्य राज्य संस्कृति और सभ्यतागत संवेदनशीलता के माध्यम से अंतरराष्ट्रीय व्यवस्था की अस्थिर संरचनावादी धारणाओं को फिर से परिभाषित कर रहे हैं। संस्कृति और सभ्यता के विचार भारत की सांस्कृतिक कूटनीति की नींव हैं, जो नरेंद्र मोदी सरकार के तहत देश की विदेश नीति के क्षेत्र में महत्वपूर्ण प्रतिध्वनि पाती है।

भारतीय विदेश नीति के सिद्धांतों के दो सेटों को नेहरूवादी दृष्टिकोण 'पंचशील से पीएम मोदी के पंचामृत' में बदलाव के दृष्टिकोण से समझाया जा सकता है।

पंचशील के सिद्धांत (संप्रभुता और क्षेत्रीय अखंडता के लिए सम्मान, गैर-आक्रामकता, आंतरिक मामलों में हस्तक्षेप न करना, पारस्परिक लाभ और शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व) स्वतंत्र भारत के शुरुआती दौर में वापस जाते हैं।

भारतीय विदेश नीति की नई नींव के पंचामृत या पाँच विषय (a) सम्मान - गरिमा और सम्मान (b) संवाद - अधिक जुड़ाव और संवाद और (ई) संस्कृति एवं सभ्यता - सांस्कृतिक और सभ्यतागत संबंध।

इसलिए, संस्कृति कूटनीति, भारतीय विदेश नीति पहलों में सॉफ्ट पावर के सबसे महत्वपूर्ण आधारशिलाओं में से एक बन गई है।

दक्षिण पूर्व एशिया के प्रति भारत की सांस्कृतिक कूटनीति

दक्षिण पूर्व एशिया के प्रति भारत की सांस्कृतिक कूटनीति ने योग, सिनेमा, भोजन और धार्मिक प्रतीकों जैसे कारकों को जोड़ने का मूल्य लाया, जो अतीत को वर्तमान के साथ जोड़ते हैं। धार्मिक अतीत (विशेष रूप से हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म) और उसके प्रतीकों की भूमिका दक्षिण पूर्व एशिया के प्रति भारत की सांस्कृतिक कूटनीति की आधारशिला रही है।

यदि कोई संक्षेप में संबंध का पता लगाता है, तो सभ्यतागत संबंधों के सिद्धांत में भाषाई निकटता, हिंदू देवताओं के देवताओं के साथ सिक्के और व्यापार संबंधों के पुरातात्विक निशानों के माध्यम से क्षेत्र में अतीत की बस्तियों के अवशेष मिलते हैं।

वर्तमान म्यांमार में पहली शताब्दी की प्यू बस्ती में हिंदू भगवान विष्णु के अवशेष हैं। इसी तरह, कंबोडिया में अंगकोर वाट और मध्य थाईलैंड में फैले ता प्रोहम स्थल जिन्हें द्वारवती कहा जाता है, भारतीय संस्कृति को प्रदर्शित करने वाले मोन निवासियों से जुड़े हैं, जिनमें वैष्णव और शैव परंपराएं हैं और बौद्ध प्रभाव के कुछ निशान भी हैं।

रामायण संबंध

रामायण संबंध भारत और दक्षिण पूर्व एशिया के बीच सभ्यतागत संबंधों का एक और महत्व है। इसका पता 5वीं शताब्दी में फुनान के पत्थर के शिलालेखों में लगाया जा सकता है, जो मुख्य भूमि दक्षिण पूर्व एशिया में पहला हिंदू साम्राज्य था।

12वीं शताब्दी से लंका के युद्ध की एक उत्कृष्ट श्रृंखला अभी भी कंबोडिया के अंगकोर वाट में मौजूद है, और उसी अवधि की रामायण की मूर्तियां म्यांमार के पगान में पाई जा सकती हैं।

थाईलैंड की पुरानी राजधानी, अयुत्या की स्थापना 1347 में हुई थी, ऐसा कहा जाता है कि इसे अयोध्या, राम के जन्मस्थान और रामायण की पृष्ठभूमि पर बनाया गया था।
महाकाव्य के नए संस्करण कविता और गद्य में तथा बर्मी, थाई, खमेर, लाओ, मलय, जावानीस और बाली में नाटक के रूप में लिखे गए, तथा यह कहानी पूरे दक्षिण-पूर्व एशिया में नृत्य-नाटक, संगीत, कठपुतली और छाया थिएटर में सुनाई जाती रही।

थाई महाकाव्य रामकियन रामायण पर आधारित है, तथा अयोध्या के नाम पर अयुत्या शहर का नाम रखा गया।

लाओ पीडीआर में, रामायण के लोकप्रिय संस्करण को फा लाक फा लाम कहा जाता है, जबकि फिलीपींस में लोक कथा रामायण से बहुत मिलती-जुलती है। म्यांमार में मौखिक परंपरा के रूप में रामायण का एक रूपांतरण यम जाटदाव भी पेश किया गया।

इंडोनेशिया में, रामायण को काकाविन रामायण कहा जाता है, जबकि मलय संस्करण को रामायण हिकायत सेरी रामा कहा जाता है।

“900 ई. के आसपास मध्य जावा में प्रम्बानन के मंदिरों की दीवारों पर उकेरी गई शानदार श्रृंखला से स्पष्ट है कि नौवीं शताब्दी के अंत तक जावा में रामायण पहले से ही प्रसिद्ध थी।

बाली में, राम की कहानी अभी भी द्वीप के धार्मिक और सांस्कृतिक जीवन में एक केंद्रीय भूमिका निभाती है। इसी तरह, बौद्ध धर्म भी साझा संस्कृति की नींव रखता है जो म्यांमार, वियतनाम, थाईलैंड, कंबोडिया, लाओस के प्रति भारतीय सांस्कृतिक कूटनीति का एक मुख्य पहलू बन गया है।

लुक ईस्ट टू एक्ट ईस्ट- ‘साझा मूल्य-साझा नियति’

भारत और दक्षिण पूर्व एशिया के बीच लुक ईस्ट टू एक्ट ईस्ट कूटनीति के तीन चरण हैं।

“भारत की ‘लुक ईस्ट’ नीति का पहला चरण (1992-2002) आसियान-केंद्रित (ब्रुनेई दारुस्सलाम, कंबोडिया, इंडोनेशिया, लाओ पीडीआर, मलेशिया, म्यांमार, फिलीपींस, सिंगापुर, थाईलैंड और वियतनाम) था और मुख्य रूप से व्यापार और निवेश संबंधों पर केंद्रित था।

इस अवधि के दौरान भारत ने 1992 में आसियान के साथ एक क्षेत्रीय वार्ता साझेदारी में प्रवेश किया जिसे 1996 में पूर्ण वार्ता भागीदार का दर्जा दिया गया, जब भारत आसियान क्षेत्रीय मंच (एआरएफ) में भी शामिल हुआ।

2002 से भारत ने वार्षिक भारत-आसियान शिखर सम्मेलन स्तर की बैठकें आयोजित करना शुरू किया। चरण-2 की शुरुआत 2003 में हुई थी, जिसमें ‘पूर्व’ की परिभाषा का विस्तार किया गया, जिसमें ऑस्ट्रेलिया, न्यूजीलैंड, चीन, जापान और दक्षिण कोरिया शामिल थे, जिसका मूल आसियान था। तीसरा चरण 2014 में पीएम मोदी के नेतृत्व में एक्ट ईस्ट पॉलिसी (सुरक्षा से व्यापार तक) के साथ आया।

निष्कर्ष

भारत-दक्षिण पूर्व एशिया संबंध सांस्कृतिक कूटनीति और विचार की दिशा तय कर रहे हैं